曲靖仿真狮子

仿真动物成为时尚礼品的几大特色：一、仿真动物的形象逼真、姿态传神,每一件都是由技工纯手工精心制作而成。二、仿真动物的皮毛都是采用羊皮和兔子皮等家庭饲养非动物皮毛制作而成，手感细腻顺滑，不易褪色、掉毛，具有很高的观赏、收藏价值。三、仿真动物可以放在室内的任意地方，比如：电视机上、书架上、办公桌上还可以做汽车装饰等等。

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仿真狮子保存及清理：（灰尘：一边梳理，一边吹风即可；油迹：可用干洗，切勿水洗）。毛，深加工，品种繁多，造型流畅，动态逼真，栩栩如生，手感柔软、舒适。抗破坏力强，不易摔坏。本公司产品内胎才有聚乙烯塑料热熔压制，韧性好耐压撞。
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仿真动物与现代化相应设备等相结合则增加有呼吸猫、狗,鸣叫虎、狼等声控仿真;甚至是真正活动的仿真动物。
舞狮子，历来被视为是驱邪避害、祈求丰收和太平之吉祥瑞物，寄托着人们纳福迎祥的美好愿望。
延津县沙庄舞狮子，在几的历史传承中，集南北舞狮之特长，融武术与故事于一体，祈福与表演并行，树一帜，地方特色。
沙庄村自古有舞青狮的习俗。在佛教的典籍中，青狮和白象齐名，为佛教的两大神兽。沙庄村每逄传统佳节，村民必以舞青狮示吉祥，祈求国泰民安、风调雨顺、万事吉祥。每年正月初一，狮子会成员就会聚在一起，准备着一年一次的汤王庙祭祀祈福活动。随着鞭炮声仪式开始，先由长者上香祈祷祝愿，接着由引狮人领着狮子三叩于庙前并徐徐退去，并在村民围观中表演。正月村庙参谒,谓之“狮参’。是以参拜面已,不使拳棍，结束之后村民们上香祈福。沙庄村汤王庙为县级文物保护单位。据明朝万历年间《延津县志》记载,“汤王庙在沙庄村，正殿三楹厦三楹，传此庙原在晋地，晋人来迁于延津者乃立庙以祀之。”由此可见，自明初洪武年立庙，祭祀活动至今已有五百余年历史。
自古民间就有“青狮白目眉”和“狮王”的美誉，青狮在中国的舞狮文化中占据着重要的地位。青狮以其体形硕大，外表狰狞威猛，目如铜铃，口齿灵活，与其它狮种有着明显的区别，特别是一抹洁白的眉毛分外的醒目。青狮比醒狮无论从外形或者重量上都要超出一倍以上。醒狮轻巧灵活，一般人稍加培训就能作简单的表演，而青狮狮头硕大沉重，重的有20多斤，动作幅度大，一般人舞动几下就气喘吁吁，所以青狮的舞狮队员都经过的严格训练，需较高的武术造诣才具备舞青狮的基础。
沙庄武狮也称“杀狮”，即将达摩拳杀狮技艺与武术技法结合十分紧密的舞狮活动。清后期本村人杜万年（外号杜老万），出家于登封少林寺，后打出三门还俗归乡，将少林寺南院功夫传授与狮子会成员，乡人岁晚无事,习武艺,练武之风盛行。
清朝后期对“拳棒一事,严丁禁止”。 因此各地习武之人为逃避官府的追究,纷纷成立狮馆,以练习舞狮作为掩护,名为练狮娱乐,实为练武。这样在教习武功时,把武术中的一些身法、步法融入到舞狮的套路之中,形成了特殊的一种舞狮形式,并自成体系。“武狮”在演练过程与“文狮不同,先是配合阵法,在鼓乐的指挥下狮子在阵法的变换中奔腾跳跃,不断变换舞狮的动作和技巧,阵法结束后,开始进行弄狮盘打。阵中的引狮人持器械轮番与狮子搏杀盘打。在搏杀过程中武士充分展示武术的实战打法,而狮子则左躲右闪跌扑翻滚逃避搏击，跳跃攻击对手。武术与在庙宇祭祀的舞狮表演活动融合为一体，整个演练故事情节跌宕起伏、配合紧凑、动作细腻、形象逼真。
一九七三年，少林寺原名誉方丈释德禅带弟子在沙庄居住近一年，将少林寺武术传授与沙庄狮子会成员，对沙庄武狮表演深入指导，将少林寺武术和舞狮子深度融合，表演性更强。
如“狮场”的活动中杀狮者与扮狮者皆学有武艺,前者执兵器挥舞扑杀,后者则避其锋锐,上下前后左右跳跃飞舞,十分精彩。狮场中通常由一头狮子,在表演舞狮过程中,多有十八般武器相互搭配,一股表演程序是先出武狮亮像,杀狮者出场，然后狮子与武器对招,狮子被打晕，接下来武术表演。
常见的舞法套路为:狮做礼,太祖拳弄狮,白步敲镰打狮,徒手打狮等，分红缨枪场、梢场、四节镋场、桌场等。
在动作套路中武狮以:看、站、走、跑、扑、跌、跳、狮咬脚、咬兵器、狮咬虱、搔痒、抖毛、舔毛狮睡觉、狮翻身、狮昏睡、上桌寻人、桌上探井、狮转圈等。
配乐方面以鼓、钹、锣、钗为主。配合步伐有碎步、马步、上膝或立步、立步、仆步、交叉步、踏步、弓步、麒麟步等。表现出喜、怒、醉、晕、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态，惟妙惟肖。