贺州仿真狮子

仿真动物成为时尚礼品的几大特色：一、仿真动物的形象逼真、姿态传神,每一件都是由技工纯手工精心制作而成。二、仿真动物的皮毛都是采用羊皮和兔子皮等家庭饲养非动物皮毛制作而成，手感细腻顺滑，不易褪色、掉毛，具有很高的观赏、收藏价值。三、仿真动物可以放在室内的任意地方，比如：电视机上、书架上、办公桌上还可以做汽车装饰等等。

仿真狮子内胎才有聚乙烯塑料热熔压制，韧性好耐压撞。内胎内部填充钢筋支架，既可运输过程中的积压碰撞，又可以在后期使用承载成年人拍照留念。产品采用全无缝贴合在聚乙烯内胎，毛具有极易去灰的特点，能长期保持洁净。
根据各动物姿势有站立、蹲坐、爬、卧、睡等静态，走动、跳跃、飞翔等动态等动态;根据各种姿势及相互系等配置相应附件则会分为:挂饰、布垫类、篮筐类、马牛拉车、夫妻类、全家类等。
沙庄村自古有舞青狮的习俗。在佛教的典籍中，青狮和白象齐名，为佛教的两大神兽。沙庄村每逄传统佳节，村民必以舞青狮示吉祥，祈求国泰民安、风调雨顺、万事吉祥。每年正月初一，狮子会成员就会聚在一起，准备着一年一次的汤王庙祭祀祈福活动。随着鞭炮声仪式开始，先由长者上香祈祷祝愿，接着由引狮人领着狮子三叩于庙前并徐徐退去，并在村民围观中表演。正月村庙参谒,谓之“狮参’。是以参拜面已,不使拳棍，结束之后村民们上香祈福。沙庄村汤王庙为县级文物保护单位。据明朝万历年间《延津县志》记载,“汤王庙在沙庄村，正殿三楹厦三楹，传此庙原在晋地，晋人来迁于延津者乃立庙以祀之。”由此可见，自明初洪武年立庙，祭祀活动至今已有五百余年历史。
自古民间就有“青狮白目眉”和“狮王”的美誉，青狮在中国的舞狮文化中占据着重要的地位。青狮以其体形硕大，外表狰狞威猛，目如铜铃，口齿灵活，与其它狮种有着明显的区别，特别是一抹洁白的眉毛分外的醒目。青狮比醒狮无论从外形或者重量上都要超出一倍以上。醒狮轻巧灵活，一般人稍加培训就能作简单的表演，而青狮狮头硕大沉重，重的有20多斤，动作幅度大，一般人舞动几下就气喘吁吁，所以青狮的舞狮队员都经过的严格训练，需较高的武术造诣才具备舞青狮的基础。
沙庄武狮也称“杀狮”，即将达摩拳杀狮技艺与武术技法结合十分紧密的舞狮活动。清后期本村人杜万年（外号杜老万），出家于登封少林寺，后打出三门还俗归乡，将少林寺南院功夫传授与狮子会成员，乡人岁晚无事,习武艺,练武之风盛行。
一九七三年，少林寺原名誉方丈释德禅带弟子在沙庄居住近一年，将少林寺武术传授与沙庄狮子会成员，对沙庄武狮表演深入指导，将少林寺武术和舞狮子深度融合，表演性更强。
如“狮场”的活动中杀狮者与扮狮者皆学有武艺,前者执兵器挥舞扑杀,后者则避其锋锐,上下前后左右跳跃飞舞,十分精彩。狮场中通常由一头狮子,在表演舞狮过程中,多有十八般武器相互搭配,一股表演程序是先出武狮亮像,杀狮者出场，然后狮子与武器对招,狮子被打晕，接下来武术表演。
常见的舞法套路为:狮做礼,太祖拳弄狮,白步敲镰打狮,徒手打狮等，分红缨枪场、梢场、四节镋场、桌场等。
在动作套路中武狮以:看、站、走、跑、扑、跌、跳、狮咬脚、咬兵器、狮咬虱、搔痒、抖毛、舔毛狮睡觉、狮翻身、狮昏睡、上桌寻人、桌上探井、狮转圈等。
配乐方面以鼓、钹、锣、钗为主。配合步伐有碎步、马步、上膝或立步、立步、仆步、交叉步、踏步、弓步、麒麟步等。表现出喜、怒、醉、晕、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态，惟妙惟肖。
编狮身
狮身是青狮配绿、红狮配红，布边缀满通花纱坠，称谓“狮被”。毛材料就地取材于麻，将麻外皮去下侵泡于冻水中，取出染绿，麻丝织成皮衣，于中缝间用白条布裹上棉花缝出一道脊梁来，以增强狮子背部视觉上的真实感。
      （1）  武术表演拳类有：二郎架、八卦拳、大洪拳、小洪拳、通背拳、炮拳、十二潭脚、踩脚帽、七星拳、花打四等。
        (2)器械类有：一头战、八棍四路、对花枪(一、二、三、四）、单刀破枪、双刀破枪、白手取枪、双梢破枪、三棍枪、大刀贯枪、趟梢等。兵器：棍、连枷棍、双节棍、三节棍、四节鎲、红缨枪、短刀、青龙偃月刀、绳鞭、九节鞭、双拐等。
       （3）乐器类：鼓、锣、钗、钹等。
沙庄舞狮文化，深深植根于延津传统文化中，源远流长。从人民中来，到人民中去，给千家万户带去了吉祥和欢乐。
作者简介：王亚晶，供职于延津县某单位。
生活态度积极乐观，文学爱好者。